扩大政府资助的健康保险和将失业保险扩大到被排除在外的兼职职业也有帮助,提供更多的免费或大幅补贴的大学教育也有帮助。 泰勒工作的总体信息与“涓滴经济学”完全相反。减少不平等将促进经济增长和生产力。但是,归根结底,没有神奇的解决方案可以扭转过去 50 年结构转型的影响。这也是由政治倡议推动的,许多政策制定者今天才刚刚开始了解其全部含义。如果我们认为恢复经济的道德维度至关重要,我们就需要关注资本主义的大规模“改革”。这需要大胆、理论纲领和道德政治立场。
质疑资本主义的道德是否有意义? 全球大流行将困扰现代世界的所有问题都带到了沸点:就业短缺、生态转型、大规模移民、生物技术、人工智能,以及科学、教育、公共产品和文化的无节制发展。去年已在达沃斯宣布“没有道德的利润终结”的世界经济论坛现在宣布“更好的经济和社会”。人们认识到需要在各个方面挑战资本主义的合法性,包括从严格的道德角度来看。 一些学者继续赞扬 50 年前米尔顿弗里德曼的文章,即资本主义除了增加利润之外没有任何社 电子邮件列表 会责任(“商业就是商业”)。但某些问题开始出现,从保罗·科利尔对资本主然而,通过这种方式,米拉诺维奇完全接受了被新自由主义推向极端的旧范式的假设,以及它对中立性的主张以及伦理学和经济学的划分。 然而,诺贝尔奖获得者阿马蒂亚·森对这一范式的中立性提出了质疑。
自从他作为一名学者开始,森就批评经济主体作为一个孤立的个体的实体,只关注自己的利益,痴迷于追求最大的利润,并且在实践中是完全理性的。早在 1970 年代,森就称这样的代理人为“理性的傻瓜”和“社交白痴”:他唯一的问题是将某些手段和某些目的放在一起,而不考虑其中之一,完全不了解自己内在的社交性及其相互依存性。 深层结构 那么,也许这里有更深层次的东西造成了差异:如果当前骚乱的强烈伦理-政治特征引起对价值维度的质疑,这使得对政治和社会问题的谴责具有深刻的道德意义,同时赋予道德更大的批判性内容。